Sáng thế ký 1: 1-2

(Ban đầu Ðức Chúa Trời dựng nên trời đất. )

Trong Sáng thế ký 1: 1-2『 Ban đầu Ðức Chúa Trời dựng nên trời đất. Vả, đất là vô hình và trống không, sự mờ tối ở trên mặt vực; Thần Ðức Chúa Trời vận hành trên mặt nước. 』

 

Những người trong nhà thờ nói rằng Chúa đã tạo ra tất cả mọi thứ ngay từ đầu. Chúng ta phải hiểu từ "trời và đất". Thiên đàng có nghĩa là vương quốc của Thiên Chúa, không phải bầu trời chúng ta nhìn thấy bằng mắt. Trái đất không phải là vùng đất chúng ta đang sống, mà là thế giới (thế giới vật chất) chống lại vương quốc của Thiên Chúa. Vương quốc của Thiên Chúa là nơi Thiên Chúa ở và thế giới là một thế giới vật chất nơi Thiên Chúa không tách rời khỏi vương quốc của Thiên Chúa.

Các từ trong Sáng thế ký 1: 1 rất quan trọng và chúng ta cần để mắt đến "thiên đàng (shameim), vùng đất (eret), sự sáng tạo (bara)". Về Thiên đàng (Shameim), trong Cựu Ước, tất cả "thiên đàng" đều được gọi là Shameim. Bầu trời xanh cũng được gọi là Shameim, không gian bên ngoài cũng được gọi là Shameim, và vương quốc của Thiên Chúa nơi Thiên Chúa ngự cũng được gọi là Shameim. Trong Cựu Ước, tất cả thiên đàng là xấu hổ. Trong Cựu Ước, khi chúng ta gọi Shamiim, trước tiên chúng ta phải nghĩ về thiên đường này là gì. Nó có nghĩa là bạn phải suy nghĩ về cái nào trong ba thiên đàng bằng cách nhìn vào bối cảnh. Sáng thế ký 1: 1『 Ban đầu Ðức Chúa Trời dựng nên trời đất. 』

Nói cách khác, nếu bạn nhìn vào Phục truyền luật lệ ký trong "Thần bara (tạo ra) Shameim và Eretsu", Phục truyền luật lệ ký 26:15『 Cầu Chúa từ nơi cư-sở thánh của Ngài trên trời cao, đoái xem và ban phước cho dân Y-sơ-ra-ên của Ngài, cùng đất mà Ngài đã ban cho chúng tôi, tức là xứ đượm sữa và mật nầy, y như Ngài đã thề cùng tổ phụ chúng tôi. 』 Ở đây, "Tuyệt vời nơi thánh của Chúa" là vương quốc của Chúa. Vương quốc của Thiên Chúa được sử dụng như một shameim. Shameim này được sử dụng trong Genesis 1: 1. Trong 1 Vua 8:30『 Phàm điều gì tôi tớ Chúa và dân Y-sơ-ra-ên của Chúa sẽ hướng về nơi này mà khẩn cầu, xin Chúa hãy dủ nghe; phải, ở nơi ngự của Chúa, tại trên các từng trời, xin Chúa dủ nghe, nhậm lời, và tha thứ cho. 』

 

Thiên đường trong 1 vị vua cũng là vương quốc của Thiên Chúa, và đó là Shamaim. Vậy thì, thiên đàng (Shamaim) ở đâu trong Sáng thế ký 1: 1? Trong Sáng thế ký 1: 8,『 Ðức Chúa Trời đặt tên khoảng không là trời. Vậy, có buổi chiều và buổi mai; ấy là ngày thứ nhì.』. Cơ sở này có thể được xem như được tạo ra trong Sáng thế ký 7.

Nếu bạn xem thiên đàng trong Sáng thế ký 1: 1 là bầu trời trong Sáng thế ký 1: 8, bạn sẽ làm cho các thiên đàng ngay từ đầu và các thiên đàng được tạo ra trong Sáng thế ký 1: 7 sẽ trùng nhau, vì vậy nó sẽ không phù hợp với logic. Do đó, rõ ràng Shameim của Genesis 1: 1 không phải là bầu trời chúng ta thấy. Có thể nói rằng thiên đàng trong Sáng thế ký 1: 1 đề cập đến vương quốc của Thiên Chúa.

Sau đó, ở vùng đất (Eretz), trong Sáng thế ký 1: 9,『 Ðức Chúa Trời lại phán rằng: Những nước ở dưới trời phải tụ lại một nơi, và phải có chỗ khô cạn bày ra; thì có như vậy. 』 Vùng đất là Eretsu. Sau đó, nó trùng lặp với Eretz như được đề cập trong Genesis 1: 1. Một số người có thể nói rằng trái đất là cùng một vùng đất trong Sáng thế ký 1: 1, và sau đó nói rằng đó là cùng một vùng đất trong Sáng thế ký 1: 9, nhưng vùng đất trong Sáng thế ký 1: 1 có thể được hiểu là đề cập đến thế giới vật chất chúng ta nói về. Bởi vì trái đất được cho là "được tạo ra" trong Sáng thế ký 1: 1, nên nó còn được gọi là Sáng thế ký 1: 9. Nói cách khác, có thể thấy rằng vùng đất của Sáng thế ký 1: 1 đề cập đến thế giới vật chất, không phải là đất của trái đất, bởi vì đó là kết quả của việc đặt tên trùng lặp. Bạn có thể thấy rằng thế giới vật chất do Chúa tạo ra được bao phủ bởi nước.

Từ tiếng Hê-bơ-rơ được dịch là "tạo" là "bara." Nhân tiện, để hiểu ý nghĩa của từ "bara", Ê-sai 45: 7 " Ấy chính ta là Ðấng gây nên sự sáng và dựng nên sự tối tăm, làm ra sự bình an và dựng nên sự tai vạ; chính ta, là Ðức Giê-hô-va, là mọi sự đó. " Từ "xây dựng" ở đây là từ "bara." Ở đây, Dark Darkness, đề cập đến Genesis 1: 2『 Vả, đất là vô hình và trống không, sự mờ tối ở trên mặt vực; Thần Ðức Chúa Trời vận hành trên mặt nước. 』 Là cùng một từ với bóng tối.

Bóng tối xuất hiện khi ánh sáng biến mất. Khi hòa bình biến mất, nó tự trở thành hoạn nạn. Trong 1 Giăng 1: 5,『 Nầy là lời truyền giảng mà chúng tôi đã nghe nơi Ngài và truyền lại cho anh em rằng Ðức Chúa Trời là sự sáng, trong Ngài chẳng có sự tối tăm đâu. 』 Không có bóng tối trong Chúa. Vì vậy, nó trở nên tối vì Chúa chặn ánh sáng. Từ "bara bara" có nghĩa là riêng biệt, loại bỏ ra. Do đó, thế giới vật chất này chặn ánh sáng của vương quốc của Thiên Chúa (hy vọng), vì vậy thế giới vật chất gọi là bóng tối đã được tạo ra.

『 Ban đầu Ðức Chúa Trời dựng nên trời đất. 』. Đây là từ tách thế giới vật lý (thế giới) khỏi vương quốc của Thiên Chúa. Khi Thiên Chúa tách rời thế giới vật chất, đó là một nơi mà trái đất (thế giới vật chất) hỗn loạn, trống rỗng và bóng tối sâu thẳm. Thế giới vật chất được làm từ nước. "Thần của Chúa di chuyển trên mặt nước." Từ này chuyển sang có nghĩa là bọc như một quả trứng.

Tại sao Thiên Chúa tách thế giới vật chất khỏi vương quốc của Thiên Chúa? Đó là bỏ tù những người đã rời bỏ vị trí của họ trong vương quốc của Thiên Chúa mà không giữ địa vị của họ. Trong Ê-sai 53: 6,『 Chúng ta thảy đều như chiên đi lạc, ai theo đường nấy; Ðức Giê-hô-va đã làm cho tội lỗi của hết thảy chúng ta đều chất trên người. 』 Cừu có phân biệt thị giác kém. Vì vậy, nó được thể hiện như một con vật dễ bị lừa dối.

Những gì họ đã làm sai là họ đã rơi vào ảo tưởng của Satan. "Mỗi người đi trên con đường của họ (Ish)". Thiên Chúa đã tạo ra người đàn ông đầu tiên, Adam, và đưa một người phụ nữ từ người đàn ông (Ish). Chữ Hê-bơ-rơ "Ish" ở đây có nghĩa là thông qua Adam, những người đã phạm tội trong vương quốc của Thiên Chúa đã bước vào thế giới. Adam là hình ảnh của Đấng sắp đến. Nó có nghĩa là một người chịu trách nhiệm về tội lỗi. Thiên Chúa đã gửi linh hồn của những người đã phạm tội trong vương quốc của Thiên Chúa vào thế giới vật chất, đòi hỏi sự sống như một nạn nhân của xác thịt. Đó là những gì Adam đã làm. Và nó ngăn cách Eva với Adam, và thông qua họ, con cháu được sinh ra. Đó là lý do tại sao Thiên Chúa giam cầm những linh hồn tội lỗi trong xác thịt.

Những linh hồn đã phạm tội trong vương quốc của Thiên Chúa đã rơi vào ảo tưởng của Satan rằng họ có thể trở nên giống như chính Thiên Chúa mà không cần Thiên Chúa. Ảo tưởng này cũng xuất hiện trong Vườn Địa đàng. Vì vậy, bởi vì lần đầu tiên Eva bị lừa dối và Eva đã cho người chồng trái của cây để biết điều thiện và điều ác, họ đã bị đuổi ra khỏi Vườn Địa đàng vào thế giới. Vườn địa đàng đã xảy ra trên trái đất này, nhưng nó có vai trò giải thích các sự kiện của vương quốc của Thiên Chúa. Trong sách Khải Huyền, thiên đàng mới, trái đất mới, chỉ có ánh sáng mà không có bóng tối. Vì Chúa là ánh sáng. Vì vậy, không có Thiên Chúa trong thế giới vật chất nơi bóng tối tồn tại.『 Chớ yêu thế gian, cũng đừng yêu các vật ở thế gian nữa; nếu ai yêu thế gian, thì sự kính mến Ðức Chúa Cha chẳng ở trong người ấy.』. Tuy nhiên, Thiên Chúa đã định trước Chúa Kitô trước khi tạo dựng và Thiên Chúa đã đến thế giới vật chất để cứu những linh hồn tội lỗi. Qua Lời, Thiên Chúa đang chờ đợi những người bị mắc kẹt trong bóng tối của thế giới này.